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          ?杨朱学派贵己思想:己身之最贵重者莫过生命

          历史趣闻 www.8410173.com2018-01-15 16:16:11字号: | |

          [导读]?己身之最贵重者莫过生命,生难遇而死易及,这短促的一生,应当万分贵重,要乐生,一切以存我为贵,不要使他受到损害,去则不复再来。

          己身之最贵重者莫过生命,生难遇而死易及,这短促的一生,应当万分贵重,要乐生,一切以存我为贵,不要使他受到损害,去则不复再来。

          杨朱学派

          杨朱学派

          为了明白贵生的道理,我们且举三?#25105;?#25991;如下:

          “圣人深虑天下,莫贵于生。夫耳目鼻口,生之役也;耳虽欲声,目虽欲色,鼻虽欲芬香,口虽欲滋味,善于生则止;在四官者不欲,利于生者则弗为(‘弗’字衍)。”(贵生)

          “天生人而使有贪有欲,欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过行其情也。故耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,贵、贱、愚、智、贤、不肖欲之若一,虽神农、黄帝,其与、纣同。圣人之所以异者,得其情也。由贵生动,则得其情矣,不由贵生动,则失其情矣,此二者,生死存亡之本也。”(情欲)

          “今有声于此,耳听之必慊已,听之,则使人聋,必弗听;有色于此,目视之必慊已,视之,则使人盲,必弗视;有味于此,口食之必慊已,食之,则使人喑,必弗食。是故圣人之于声色滋味也,利于性则取之,害于性则舍之,此全性之道也。”(本生)这样看来,圣人是懂得声色滋味的人,“古人得道者?#26412;?#22312;于“声色滋味能久乐之”(情欲)。感官生活的情欲被肯定为人生的最高意义,如果“耳不乐声,目不乐色,口不甘味?#20445;?#23601;“与死无择?#20445;?#20007;失“生”的意义了。从这一原则出发,一切?#24515;?#30340;的活动是否对己有利乃是评?#34892;?#20026;的准则,在这种准则下面,个人主观的利害关?#30340;?#26159;客观价值上的唯一标尺:

          责任编辑:zhangli
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